李仁贵/文
鸿蒙初辟，元气肇分。太极图呈，自然阴阳显象；法通灵坛，高明谈蕴明显。看那自然阴阳太极，湄水环流，似反S波折，环抱阴阳二鱼，阳鱼昂东，阴鱼首西，乾坤定位， 动静相涵，仿若全国至理之微缩。
河图洛书，天赐神图圣书。夙昔龙马负图出河，神龟载书现洛，点数间藏阴阳妙理，地方里隐天地玄机。一宇宙水，二七配火，三八应木，四九合金，五十中土，五行生克， 轮回无端，实乃风水术数之根本。
上古罗盘，堪舆重器。盘面经纬交错，刻度井然，二十四山分列八方，定向辨位，为寻龙点穴之指南。执此盘，测山川之走势，度地方之福祸，使弟子得以洞悉天地气场之流转
五行八卦，造化之源。五行者，金木水火土，相互克制，维系世界均衡；八卦者，乾兑离震巽坎良坤，对应八方，演绎万象变化。乾为天，坤为地，离为日，坎为月， 月双辉，照亮全国乾坤；震为雷，巽为风， 艮为山，兑为泽，当然之象，尽在卦中呈现。
坐日朝月，风水宝地之象。背倚山脉如坐日，不竭纯阳之气；前向水泽似朝月，收纳纯阴之精。山环水抱，藏风聚气，得天地日月之灵气滋补，家眷运势茂盛可期。
天材地宝，钟灵琉秀之物。其蕴含天地精华，可助气场之吞并。或千年古槐，枝繁叶茂，庇佑一方；或玉带水缠，波光潋滟勾引 av，财运积贮。有此天材地宝，风水神色更添祯祥。
卦灵感应，高妙莫测。八卦之灵，通天地， 感东谈主心，可断福祸祸福，引导东谈主生标的。依卦象而行，趋吉避凶，得当当然之谈。
石蚌仙踪，高明别传。石蚌仙隐于山水之间，其出没之处，必有日月灵气积贮。或现于统易堂之内，或藏于法通坛之中，为风水之地增添一抹高明颜色。
卦灵感应，高妙莫测。八卦之灵，通天地， 感东谈主心，可断福祸祸福，引导东谈主生标的。依卦象而行，趋吉避凶，得当当然之谈。
石蚌仙踪，高明别传。石蚌仙隐于山水之间，其出没之处，必有灵气积贮。或现于山林，或藏于水泽，为风水之地增添一抹高明颜色。
儒释谈易，文化瑰宝。儒家讲仁，佛家修善，谈家重谈，易理探玄，四者相融，为风水注入深厚文化内涵。仁善之谈，可聚东谈主气；佛谈之理，可通神明；易理之妙，可测天机，使风水术在文化滋补下，更具聪惠色泽。
梅山哲学，独具秉性。其交融巫傩、法术等元素，高明而独到。梅山法坛，传承干年， 法事典礼，调换天地神灵，驱邪祝贺，护佑众生。
周易堪舆，经典传承。自周文王演易以来， 周易堪舆之学源源而来。历代先师，如杨筠松、郭璞等，钻研易理，试验堪舆，留住诸多经典著述与案例。吾不雅山川场所，察龙脉走向，辨砂水福祸，为后东谈主指明风水之谈。
历代非遗传承，连累要害。统易堂风水文化，承载先辈聪惠。历经岁月浸礼，世代相传。传承者肩慎重担，看护这一文化瑰宝， 使其在当代社会中喜悦光彩。
令牌宝印，法坛重器。令牌一挥，鬼神听命；宝印一盖，符咒见效。其标记着法坛的泰斗与力量，可镇邪驱煞，保一方镇定。
青龙蜿蜓，白虎驯从，雀翔舞，玄武盘踞，四象看护。青龙居东，主生发之气；白虎居西，司肃杀之威；朱雀居南，标记光明与活力；玄武居北，寓意千里稳与看护。四象俱全，风水神色褂讪，家眷舒缓。
五灵旗展，灵气积贮。青、赤、黄、白、黑五灵旗，对应五行地方，摆动之间，盘曲天地灵气，为风水加抓。或招福纳样，或辟邪镇宅，五灵旗证据着进军作用。
统易堂中，风水之学源源而来，传承干年， 造福众生。以法通灵，以理服东谈主，以术济世，探寻天地之奥秘，追求东谈主与当然之协调共生。愿众东谈主王人能领会风水之真义，得本日时，地利东谈主和，福分绵延，世代茂盛。
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